L'origine du mot
mai n'est pas bien
nettement établie. Quelques auteurs soutiennent que chez les Romains ce
mois était consacré à la déesse Maïa, fille d'Atlas et mère de Mercure.
D'autres savants pensent que ce même mois était consacré aux anciens,
aux sénateurs, et que le mot
mai dérive du terme latin
majores,
qui veut dire hommes âgés ; cette dernière explication se trouverait
justifiée par le nom du mois suivant, juin, qui paraît avoir été
consacré aux jeunes gens, en latin
juniores. Ce mois était représenté « sous
la figure d'un homme entre deux âges, vêtu d'une robe large, à grandes
manches et tenant une corbeille de fleurs. Un paon était à ses pieds. »
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Le mois de mai était célébré chez les païens par des cérémonies dont on retrouve des vestiges au Moyen Age. « Le 1er mai,
dit l'historien Chéruel, était dans beaucoup de contrées un jour férié.
Les paysans étaient dans l'usage de planter un arbre qu'on appelait le mai. Beaucoup de redevances se payaient à cette époque et on les appelait, dans la basse latinité, maiagium. Le 1er mai,
le maître des forêts recevait sur la table du roi, au bord de la forêt
de Fontainebleau, les redevances, qui consistaient en gâteaux, jambons,
vins, etc. »
La coutume de planter un mai dans les villes subsistait encore au XVIIe siècle.
La corporation des orfèvres de Paris était dans l'usage de faire un
présent, tous les ans, à l'église de Notre-Dame, le premier jour de
mai. Ce présent, qui fut d'abord un arbre, puis une oeuvre
d'architecture, fut converti au XVIIe siècle en un tableau, qu'on appela le tableau de mai.
Ce tableau, dont le sujet était tiré des Actes des Apôtres, restait
exposé devant le portail de l'église les premiers jours du mois et,
pendant le reste de mai, il était suspendu dans la chapelle de la
Vierge.
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C'est en mai que se tenaient sous les
Carlovingiens les assemblées politiques. Les Francs avaient coutume de
réunir tous les ans en mars leurs guerriers, dans un lieu consacré
qu'on appelait Champ de Mars. A l'imitation des Germains, auxquels ils
avaient emprunté ces principes d'indépendance politique, les guerriers
francs délibéraient sous la présidence de leur chef. La liberté était
complète. Si les paroles du chef leur plaisaient, ils y applaudissaient
en frappant leurs boucliers de leurs framées ; sinon, ils étouffaient
sa voix par leurs murmures.
Sous Charlemagne, la date de l'assemblée
fut reculée jusqu'en mai : les évêques qui, sous Clovis avaient été
admis à ces assemblées, prirent bientôt avec les comtes et les
seigneurs un rôle prépondérant, et l'élément guerrier s'effaça peu à
peu. Ces assemblées générales disparurent après la ruine de l'empire
carlovingien ; les
champs de mai furent remplacés par les
états généraux,
dont la première convocation eut lieu en 1302, sous Philippe le Bel, et
dont la dernière eut lieu en 1789, à la veille de la Révolution.
Le mois de mai correspond à floréal dans
le calendrier républicain ; c'est le mois des fleurs. Les Romains
célébraient chaque année, à la fin d'avril et au commencement de mai,
la fête de Flore. La déesse des fleurs, adorée en Grèce sous le nom de
Chloris, avait des autels à Rome. Tous les ans avaient lieu les
Florales,
fêtes qui se célébraient durant cinq nuits et qui consistaient en
chasses et en représentations mimiques et dramatiques. Les chasses
avaient lieu dans un cirque spécial, appelé cirque de Flore, situé hors
de la ville, dans une petite vallée formée par le mont Viminal et la
colline des Jardins.
Flore, dit-on, fut l'épouse de Zéphire, ce
qui veut évidemment dire que le vent caresse les fleurs ; on croit que
le culte de Flore fut introduit à Rome par le roi sabin Tatius. Pendant
quelques années les Florales furent suspendues, mais, en l'an 581 de
Rome, les bourgeons ayant beaucoup souffert de l'intempérie de la
saison, l'édile Servilius, sur l'ordre du sénat, rétablit la fête.
Flore est représentée sous la figure
d'une jeune nymphe couronnée de fleurs et les mains chargées de fleurs.
Son mari, Zéphire, fils de l'Aurore, est représenté sous la figure d'un
jeune homme ayant des ailes de papillon et une couronne de fleurs. « Il
souffle sur la terre avec tant de douceur, et cependant avec tant de
puissance, que son souffle rend la vie aux plantes, colore les fleurs
et les fruits. » Son nom vient de deux mots grecs zoé, fero, qui veulent dire : je porte la vie.
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En France, en 1323, le roi Charles le Bel
sanctionna la fondation, à Toulouse, de la célèbre Académie des jeux
Floraux, qui s'appelait alors Collège du
gaisçavoir. Cette
institution, restaurée par Clémence Isaure vers 1490, fut érigée en
académie par Louis XIV, en 1694. Tous les ans, le 3 mai, ont lieu des
concours de poésie : l'ode la meilleure est récompensée d'une amarante
d'or ; la violette d'argent, l'églantine d'argent, le souci d'argent,
récompensent la pièce de vers alexandrins, le morceau en prose,
l'idylle qui ont été couronnés.
En Grèce, on célébrait tous les ans, le 6 et le 7 du mois de Thargélion, c'est-à-dire au commencement de mai, les
Thargélies, fêtes consacrées soit à Apollon et à Diane, soit au Soleil et aux Heures. Ces fêtes étaient assez singulières : « Le
premier jour on sacrifiait des victimes humaines ; c'étaient des
individus condamnés à mort. Ils étaient conduits au son des flûtes hors
de la ville sur le bord de la mer, leur cou était entouré de guirlandes
de figues, et ils portaient également des figues dans les mains.
Pendant cette marche, on frappait les victimes avec des branches de
figuier sauvage. Arrivées au lieu du supplice, on les faisait monter
sur un bûcher de bois de figuier auquel on mettait le feu; enfin on
jetait leurs cendres dans la mer et aux quatre vents. » Comme on le voit, il s'agissait d'une cérémonie de purification.
Le 9 mai, on célébrait à Rome les
Lémuries, pour apaiser les mânes des morts. On prétend que ces fêtes s'appelaient à l'origine
Rémurieset qu'elles avaient été instituées par Romulus pour se délivrer du
fantôme de son frère Rémus qu'il avait tué. L'objet principal de toutes
les cérémonies de cette fête était d'exorciser les lémures (les âmes
des morts), de prévenir leurs apparitions, et d'empêcher qu'ils ne
troublassent les vivants... Le sacrificateur, nu-pieds, faisait avec la
main, dont les doigts étaient joints au pouce, un signe pour chasser
les lémures. Il mettait des fèves noires dans sa bouche et les jetait
derrière
lui en disant : « Par ces fèves, je me délivre moi et les miens. »
Cette conjuration se faisait au bruit d'un charivari de poêles et de
vases d'airain.
Le 15 mai, avait lieu la fête de Mercure.
C'est ce jour-là qu'un temple avait été consacré, dans le grand cirque,
au fils de Jupiter et de Maïa. Le dieu qui avait dans ses attributions
l'éloquence,
le commerce, les voyages et les vols (!) est représenté « avec des
ailes aux pieds, aux épaules, à sa coiffure, et à la baguette nommée
caducée qu'il tient entre ses mains. »
Ces ailes permettent au messager des dieux d'exécuter avec rapidité les
ordres de Jupiter. A ses multiples occupations, Mercure Mercure
joignait encore la conduite des âmes aux enfers.
Le 3 mai, l'Église catholique célèbre la fête de l'
Invention de la Croix.
On sait que sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin, retrouva la
croix de Jésus-Christ enfoncée dans la terre sous le Calvaire, en l'an
328.
Une
superstition qui se perpétue dans quelques provinces, fait considérer
comme funestes les mariages contractés en mai. On dit noces de mai,
noces mortelles.
On attribue l'institution des Rogations à saint Mamert, évêque de
Vienne, en Dauphiné. Ces prières publiques se font trois jours avant
l'Ascension, pour demander à Dieu de conserver les biens de la terre,
et d'éloigner les fléaux et les malheurs. Dans le cours de la dernière
moitié du V
e siècle, ce prélat exhorta les fidèles de son
diocèse à faire des prières, des processions, des oeuvres de pénitence,
pendant trois jours, afin d'obtenir la cessation des tremblements de
terre, des incendies et du ravage des bêtes féroces, dont le peuple
était affligé. Dans la suite, on continua ces prières pour se préserver
de pareilles calamité, et l'usage s'en introduisit successivement dans
les églises des Gaules, de l'Espagne, de l'Italie, etc.
En mai les jours augmentent de 1h16, la
température s'élève d'une manière très sensible, la moyenne s'élevant à
14°2. Cependant certaines journées du mois sont encore froides et les
agriculteurs redoutent avec raison l'effet désastreux des gelées
tardives. Ces gelées de mai peuvent se produire, soit parce que sous
l'influence des vents du nord la température générale de l'air
s'abaisse au-dessous de zéro, soit parce que la température du sol
s'abaisse par rayonnement au-dessous de zéro, la température de l'air
pouvant être d'ailleurs de 3 ou 4° de chaleur. Dans ce dernier cas, on
peut parfois éviter l'effet désastreux de la gelée en brûlant,
au-dessus du champ qu'on veut préserver, des huiles lourdes qui
produisent des nuages artificiels destinés à diminuer le rayonnement du
sol.
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Ces gelées de mai peuvent arriver à une
époque quelconque du mois, mais il a été bien constaté, depuis de
longues années, qu'il y a toujours un refroidissement de la température
vers les 11, 12 et 13 mai. Cette remarque n'avait pas échappé à
l'esprit observateur des agriculteurs, qui donnaient aux saints Mamert,
Pancrace et Servais, auxquels sont consacrés ces trois jours de mai,
les noms de
saints de glace.
On raconte que le grand Frédéric se promenait, le 1
er mai
1780, sur les terrasses du palais de Sans-Souci. L'air était tiède, le
soleil chaud. Le roi s'étonna que les orangers fussent encore
renfermés. Il appela son jardinier, et lui ordonna de faire sortir les
arbres. « Mais, sire, lui objecta le jardinier, vous ne craignez donc point les trois saints de glace ? »
Le roi philosophe se mit à rire et renouvela son ordre. Jusqu'au 10 mai
tout alla bien ; mais le jour de saint Mamert, le froid survint ; le
lendemain, jour de saint Pancrace, la température baissa davantage, et
il gela fortement dans la nuit qui précéda la fête de saint Gervais.
Les orangers furent gravement endommagés.
Le mois de mai est si variable qu'on a dit avec raison qu'il n'est beau que chez les poètes.
C'est un ménage d'enfer.
L'almanach et le thermomètre
Ne peuvent d'accord se mettre :
L'un dit printemps et l'autre hiver.
...
On dirait que le mois de mai
Est relégué dans quelque idylle,
Ou que, tel qu'un luxe inutile,
Cette année on l'a supprimé.
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En mai, les agriculteurs des différents
départements sont loin d'être d'accord entre eux. Les uns désirent que
les pluies d'avril prennent fin ; les autres ne les redoutent pas. Ces
appréciations différentes tiennent évidemment aux différences de
climat. Mais une voix unanime déplore les gelées tardives, qui sont
cependant fréquentes durant ce mois :
Au mois de mai
Il faudrait qu'il ne plût jamais.(Vaucluse)
Mai pluvieux
Rend le laboureur joyeux.(Hautes-Alpes)
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Ces deux proverbes sont, on le voit, absolument opposés.
Mars sec, avril humide, chaud mai,
Temps à souhait.(Aube, Nord, Marne)
Gelée d'avril ou de mai
Misère nous prédit au vrai.(Nièvre)
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En mai, les travaux de jardinage deviennent
très importants : on récolte les petits pois, les artichauts, les
fraises, etc. Le 20 mai finit le mois républicain de floréal et
commence prairial. La nature présente à cette époque de l'année sa plus
grande activité.
Sujet: Le mois de Mai 
Sam 2 Mai 2009 - 22:50
